Споры по любви. Раввин Берл Лазар: «У нас один объединяющий отец».
Подписывайтесь на мой канал и ставьте лайк!!! Поддержать мой канал можно тут: Сбер банк - 2202 2069 2344 9768 (АННА К) Споры по любви. Раввин Берл Лазар: «У нас один объединяющий отец». О секретах семейной жизни, воспитания детей и мирной жизни aif.ru рассказал главный раввин России Берл Лазар. Aif.ru эксклюзивно поговорил с главным раввином России Берлом Лазаром о религиозных войнах, отношениях представителей разных религий и правилах создания и сохранении семей. Все дозволено? Юлия Тутина, aif.ru: Какие взаимоотношения складываются у представителей разных конфессий внутри страны? Раввин Берл Лазар: Отношения традиционных российских религиозных организаций на уровне лидеров, руководства, они более чем доброжелательные. Мы сотрудничаем и на федеральном уровне, и на региональном. Эти отношения я бы назвал благотворными. В некоторых регионах создаются межрелигиозные культурно-просветительские центры. Например, в конце июня в Москве был представлен проект такого центра в Коммунарке, там планируется построить православную церковь, синагогу, мусульманский комплекс и буддийский храм, а также помещения для учебно-образовательных и научно-культурных центров. В апреле я был в Дербенте, участвовал в закладке духовного комплекса трех религий, там будут мечеть, христианский храм, синагога, музейные залы и библиотеки. Этот проект — инициатива предпринимателя Сулеймана Керимова. Он понимает, насколько важно, чтобы российские традиционные религии не просто жили рядом, но и показали, что мы сотрудничаем, находим общий язык, и то, что нас объединяет больше того, что разъединяет. У нас, авраамических религий, — один объединяющий нас отец. Но я не смогу сказать, что все безоблачно: среди священнослужителей среднего и низшего звена различных религиозных структур встречаются экстремисты, разжигающие огонь не только межнациональной, но и межрелигиозной войны. Мне кажется, что они маргиналы внутри собственных организаций, но все равно это опасно и для межрелигиозных, и для внутриконфессиональных отношений. Духовные лидеры традиционных российских конфессий стараются бороться с такими провокаторами. — Религия порой кажется неким отголоском прошлого. А на самом деле, какова ее роль в современном обществе? — Долгое время многим казалось, что вера в Б-га* уже неактуальна, что мы живем в пострелигиозном обществе. Такой подход на Западе был заметен в 60−70-х годах прошлого века, и здесь, в России при советской власти говорили, что религия — «опиум для народа». И там, и здесь старались убрать веру из нашей жизни! Слава Б-гу, что это не получилось! Сегодня люди видят страшные последствия безверия. Ведь когда Б-га нет — все дозволено человеку. Почему разрушается семья? Потому что нет религии. Почему дети не уважают родителей? Да по этой же причине — нет веры. Люди обманывают друг друга, в личных отношениях или в бизнесе, насилие растет — все от отсутствия религии, ведь если нет веры в Б-га — то тогда и страха за плохие поступки нет, ведь человек сам решает, что правильно и как ему себя вести. Религия — это данные Б-гом правила, Его инструкция жизни в мире, который он создал. Нарушать их — как ехать за рулем, игнорируя правила дорожного движения: это опасно и для тебя самого, и для окружающих. Сегодня мы видим, что люди возвращаются к религии. В первую очередь — в России. Я заметил, даже за мое время жизни в России изменились традиции выбора имен для детей — стало гораздо больше старинных имен, церковных, библейских. Но и на Западе тоже идет возвращение к религии. Мы видим, как в США на выборах победил президент, чья предвыборная кампания во многом была построена на возвращении к традиционным ценностям. Десятилетиями оторваны от Б-га. — Какую роль религия сейчас играет в нашей стране в воспитании детей? — На протяжении десятилетий люди были оторваны от веры в Б-га*. Дети сегодня в большинстве семей не могут спросить родителей о вере и традициях своего народа, ведь родители сами не знают, они не могли получать религиозное воспитание в еврейских школах. Поэтому для нас сегодня важнейшая задача — дать детям то, что родители не могли, и мы развиваем еврейские детские сады, еврейские школы, высшее образование. Сейчас практически в каждом крупном городе есть религиозные, в том числе еврейские, детские сады и школы. В Москве их несколько десятков. Большинство этих школ бесплатные или недорогие, они содержатся на средства общин. Мы видим, что дети, получая образование, возвращаются в семью, и родители тоже начинают соблюдать религиозные заповеди и приходят к вере. Что касается обучения религии в государственных школах, то мы всегда относились к этому с опаской. Поскольку светские учителя к преподаванию таких предметов не подготовлены, это может привести только к отвращению детей от религии. А приглашение в школы священнослужителей в нашей многонациональной стране может послужить разделению школьников и конфликтам между ними. — На кого, на Ваш взгляд, следует равняться современным российским детям? С кого брать пример?
Подписывайтесь на мой канал и ставьте лайк!!! Поддержать мой канал можно тут: Сбер банк - 2202 2069 2344 9768 (АННА К) Споры по любви. Раввин Берл Лазар: «У нас один объединяющий отец». О секретах семейной жизни, воспитания детей и мирной жизни aif.ru рассказал главный раввин России Берл Лазар. Aif.ru эксклюзивно поговорил с главным раввином России Берлом Лазаром о религиозных войнах, отношениях представителей разных религий и правилах создания и сохранении семей. Все дозволено? Юлия Тутина, aif.ru: Какие взаимоотношения складываются у представителей разных конфессий внутри страны? Раввин Берл Лазар: Отношения традиционных российских религиозных организаций на уровне лидеров, руководства, они более чем доброжелательные. Мы сотрудничаем и на федеральном уровне, и на региональном. Эти отношения я бы назвал благотворными. В некоторых регионах создаются межрелигиозные культурно-просветительские центры. Например, в конце июня в Москве был представлен проект такого центра в Коммунарке, там планируется построить православную церковь, синагогу, мусульманский комплекс и буддийский храм, а также помещения для учебно-образовательных и научно-культурных центров. В апреле я был в Дербенте, участвовал в закладке духовного комплекса трех религий, там будут мечеть, христианский храм, синагога, музейные залы и библиотеки. Этот проект — инициатива предпринимателя Сулеймана Керимова. Он понимает, насколько важно, чтобы российские традиционные религии не просто жили рядом, но и показали, что мы сотрудничаем, находим общий язык, и то, что нас объединяет больше того, что разъединяет. У нас, авраамических религий, — один объединяющий нас отец. Но я не смогу сказать, что все безоблачно: среди священнослужителей среднего и низшего звена различных религиозных структур встречаются экстремисты, разжигающие огонь не только межнациональной, но и межрелигиозной войны. Мне кажется, что они маргиналы внутри собственных организаций, но все равно это опасно и для межрелигиозных, и для внутриконфессиональных отношений. Духовные лидеры традиционных российских конфессий стараются бороться с такими провокаторами. — Религия порой кажется неким отголоском прошлого. А на самом деле, какова ее роль в современном обществе? — Долгое время многим казалось, что вера в Б-га* уже неактуальна, что мы живем в пострелигиозном обществе. Такой подход на Западе был заметен в 60−70-х годах прошлого века, и здесь, в России при советской власти говорили, что религия — «опиум для народа». И там, и здесь старались убрать веру из нашей жизни! Слава Б-гу, что это не получилось! Сегодня люди видят страшные последствия безверия. Ведь когда Б-га нет — все дозволено человеку. Почему разрушается семья? Потому что нет религии. Почему дети не уважают родителей? Да по этой же причине — нет веры. Люди обманывают друг друга, в личных отношениях или в бизнесе, насилие растет — все от отсутствия религии, ведь если нет веры в Б-га — то тогда и страха за плохие поступки нет, ведь человек сам решает, что правильно и как ему себя вести. Религия — это данные Б-гом правила, Его инструкция жизни в мире, который он создал. Нарушать их — как ехать за рулем, игнорируя правила дорожного движения: это опасно и для тебя самого, и для окружающих. Сегодня мы видим, что люди возвращаются к религии. В первую очередь — в России. Я заметил, даже за мое время жизни в России изменились традиции выбора имен для детей — стало гораздо больше старинных имен, церковных, библейских. Но и на Западе тоже идет возвращение к религии. Мы видим, как в США на выборах победил президент, чья предвыборная кампания во многом была построена на возвращении к традиционным ценностям. Десятилетиями оторваны от Б-га. — Какую роль религия сейчас играет в нашей стране в воспитании детей? — На протяжении десятилетий люди были оторваны от веры в Б-га*. Дети сегодня в большинстве семей не могут спросить родителей о вере и традициях своего народа, ведь родители сами не знают, они не могли получать религиозное воспитание в еврейских школах. Поэтому для нас сегодня важнейшая задача — дать детям то, что родители не могли, и мы развиваем еврейские детские сады, еврейские школы, высшее образование. Сейчас практически в каждом крупном городе есть религиозные, в том числе еврейские, детские сады и школы. В Москве их несколько десятков. Большинство этих школ бесплатные или недорогие, они содержатся на средства общин. Мы видим, что дети, получая образование, возвращаются в семью, и родители тоже начинают соблюдать религиозные заповеди и приходят к вере. Что касается обучения религии в государственных школах, то мы всегда относились к этому с опаской. Поскольку светские учителя к преподаванию таких предметов не подготовлены, это может привести только к отвращению детей от религии. А приглашение в школы священнослужителей в нашей многонациональной стране может послужить разделению школьников и конфликтам между ними. — На кого, на Ваш взгляд, следует равняться современным российским детям? С кого брать пример?