𝟑𝟑. (4) Законы Кадиша сироты | Кицур Шульхан Арух 26/17-22 | Рабби Лев Лэйб Лернер
Кицур Шульхан Арух. Том 1 𝟑𝟑. (4) Законы Кадиша сироты | Кицур Шульхан Арух 26/17-22 | Рабби Лев Лэйб Лернер | (04.05.23) 17. Есть обычай, по которому соблюдающий траур читает Кадиши по умершим только 11 месяцев после их смерти, чтобы не показывать, что он считает своих отца и мать злодеями, поскольку только злодеи подвергаются наказанию двенадцать месяцев. То есть, если отец умер, например, 10-го Швата, сын перестает читать Кадиш по нему 9-го Тевета, а 10-го Тевета уже не читает, поскольку это уже первый день двенадцатого месяца, а один день месяца засчитывается за полный месяц, и получается, что он как будто читал Кадиш все двенадцать месяцев. И здесь одиннадцать месяцев отсчитываются со дня похорон, а не со дня смерти, так что, если умерший был похоронен 11-го Швата, то сын его перестает читать Кадиш 10-го Тевета, поскольку наказание начинается только после похорон. Если же год был високосным, он прекращает читать Кадиш 9-го (или, соответственно, 10-го) Кислева. В тот день, когда он читает Кадиш последний раз, он имеет право на все Кадиши, только тот, у кого сегодня йорцайт, а также соблюдающий тридцать дней траура имеют право на один Кадиш. А если есть несколько человек, у которых йорцайт или которые соблюдают тридцать дней траура, они читают даже все Кадиши, не оставляя ему ничего. Если человек знает про своих отца и мать, что они были злодеями, которые подвергаются наказанию 12 месяцев, ему подобает и он обязан читать Кадиш все 12 месяцев. 18. Если есть много соблюдающих траур, Б-же упаси, то, чтобы избежать споров и ссор, во многих общинах принято давать им читать Кадиш по двое и по трое одновременно*8. 19. Если в синагоге нет ни одного человека, соблюдающего траур по отцу или по матери, Кадиш сироты должен сказать тот, у кого нет ни отца, ни матери, за всех мертвых еврейского народа. А в некоторых местах принято, что и другие родственники читают Кадиш по умершим родственникам, когда нет соблюдающих траур по отцу и по матери. И даже, когда в синагоге есть соблюдающие траур по отцу и по матери, если человек хочет прочесть Кадиш по дедушке или бабушке, которые умерли, не оставив живых сыновей, или по сыну или дочери, умершим бездетными, пусть остальные соблюдающие траур дадут ему возможность произнести один Кадиш, после того, как каждый из них уже произнес по одному. А в некоторых местах принято, что и другие родственники читают Кадиш, даже в случае, когда в синагоге есть соблюдающие траур по отцу или по матери, только они должны договориться, что другие родственники произносят меньше Кадишей, чем сыновья. И во всех этих вопросах следуют за обычаем, если в данном городе есть установившийся обычай. 20. Дочери не следует произносить Кадиш в синагоге; но некоторые говорят, что если община желает собрать миньян в ее доме, чтобы дать ей возможность прочесть там Кадиш, они имеют право это сделать а по мнению некоторых, и этого также не следует делать. 21. Если у человека сегодня йорцайт, а он не может прочесть Кадиш, если он, например, в дороге или ему не досталось Кадиша, — он имеет право прочесть Кадиш в вечерней молитве следующего дня после йорцайт. 👍Каждый Ваш лайк, комментарий и подписка помогают продвигать Истинное Учение Торы! ✡· ┈┈┈┈┈┈· · 🕍 · ·┈┈┈┈┈┈ · ✡ #Кицуршульханарух #Синагога #Молитва #Кадиш #Траур #Сирота #Почитаниеродителей #РабиШломоГанцфрид #ЗаконыКадиша #РаввинЛевЛэйбЛернер #Torah #Kiruv #TeShuva #LevLeib #BeezratHaShem
Кицур Шульхан Арух. Том 1 𝟑𝟑. (4) Законы Кадиша сироты | Кицур Шульхан Арух 26/17-22 | Рабби Лев Лэйб Лернер | (04.05.23) 17. Есть обычай, по которому соблюдающий траур читает Кадиши по умершим только 11 месяцев после их смерти, чтобы не показывать, что он считает своих отца и мать злодеями, поскольку только злодеи подвергаются наказанию двенадцать месяцев. То есть, если отец умер, например, 10-го Швата, сын перестает читать Кадиш по нему 9-го Тевета, а 10-го Тевета уже не читает, поскольку это уже первый день двенадцатого месяца, а один день месяца засчитывается за полный месяц, и получается, что он как будто читал Кадиш все двенадцать месяцев. И здесь одиннадцать месяцев отсчитываются со дня похорон, а не со дня смерти, так что, если умерший был похоронен 11-го Швата, то сын его перестает читать Кадиш 10-го Тевета, поскольку наказание начинается только после похорон. Если же год был високосным, он прекращает читать Кадиш 9-го (или, соответственно, 10-го) Кислева. В тот день, когда он читает Кадиш последний раз, он имеет право на все Кадиши, только тот, у кого сегодня йорцайт, а также соблюдающий тридцать дней траура имеют право на один Кадиш. А если есть несколько человек, у которых йорцайт или которые соблюдают тридцать дней траура, они читают даже все Кадиши, не оставляя ему ничего. Если человек знает про своих отца и мать, что они были злодеями, которые подвергаются наказанию 12 месяцев, ему подобает и он обязан читать Кадиш все 12 месяцев. 18. Если есть много соблюдающих траур, Б-же упаси, то, чтобы избежать споров и ссор, во многих общинах принято давать им читать Кадиш по двое и по трое одновременно*8. 19. Если в синагоге нет ни одного человека, соблюдающего траур по отцу или по матери, Кадиш сироты должен сказать тот, у кого нет ни отца, ни матери, за всех мертвых еврейского народа. А в некоторых местах принято, что и другие родственники читают Кадиш по умершим родственникам, когда нет соблюдающих траур по отцу и по матери. И даже, когда в синагоге есть соблюдающие траур по отцу и по матери, если человек хочет прочесть Кадиш по дедушке или бабушке, которые умерли, не оставив живых сыновей, или по сыну или дочери, умершим бездетными, пусть остальные соблюдающие траур дадут ему возможность произнести один Кадиш, после того, как каждый из них уже произнес по одному. А в некоторых местах принято, что и другие родственники читают Кадиш, даже в случае, когда в синагоге есть соблюдающие траур по отцу или по матери, только они должны договориться, что другие родственники произносят меньше Кадишей, чем сыновья. И во всех этих вопросах следуют за обычаем, если в данном городе есть установившийся обычай. 20. Дочери не следует произносить Кадиш в синагоге; но некоторые говорят, что если община желает собрать миньян в ее доме, чтобы дать ей возможность прочесть там Кадиш, они имеют право это сделать а по мнению некоторых, и этого также не следует делать. 21. Если у человека сегодня йорцайт, а он не может прочесть Кадиш, если он, например, в дороге или ему не досталось Кадиша, — он имеет право прочесть Кадиш в вечерней молитве следующего дня после йорцайт. 👍Каждый Ваш лайк, комментарий и подписка помогают продвигать Истинное Учение Торы! ✡· ┈┈┈┈┈┈· · 🕍 · ·┈┈┈┈┈┈ · ✡ #Кицуршульханарух #Синагога #Молитва #Кадиш #Траур #Сирота #Почитаниеродителей #РабиШломоГанцфрид #ЗаконыКадиша #РаввинЛевЛэйбЛернер #Torah #Kiruv #TeShuva #LevLeib #BeezratHaShem