Лекция М.Ф.Киселёва «Евангельская тема в творчестве Н.Н. Ге и В.Д. Поленова»
Отделение искусствознания и художественной критики Российской академии художеств приглашает на лекцию доктора искусствоведения, профессора, академика Российской академии художеств Михаила Федоровича Киселёва на тему: «Евангельская тема в творчестве Н.Н. Ге и В.Д. Поленова», которая будет опубликована 17 февраля 2025 года. И Ге, и Поленов были участниками Товарищества художественных передвижных выставок. Однако их творчество не укладывается в те рамки, которые характеризуют творчество художников-передвижников. Оба этих мастера выходят за рамки искусства второй половины XIX века и во многом открывают те явления, которые будут типичны для искусства уже XX столетия. Особенно это касается, на наш взгляд, евангельской темы, к которой обратились и Ге, и Поленов. Первые работы Н.Н. Ге, такие как «Возвращение с погребения Христа», несут на себе влияние А. Иванова, что видно в проясненном колорите. После окончания Академии художеств Ге уезжает в Италию и там создает «Тайную вечерю», принесшую ему признание. В этой работе налицо влияние Караваджо, что позволяет добиться психологической выразительности игрой света и тени. Затем следует перерыв в разработке евангельской темы. Но с конца 1870-х годов художник создает совершенно новаторский цикл «Страстей Господних». Это и «Выход с Тайной вечери», и «Что есть истина», где мастер раскрепощает живописную манеру, добивается невероятной экспрессии и колорита и, казалось бы, нетрадиционно решает образ Христа. Иной подход к евангельской теме демонстрирует В.Д. Поленов. Если Ге изображал страдания Христа, то Поленов следовал принципу приносить людям радость и счастье. Первая его работа – «Воскрешение дочери Иаира», это была конкурсная программа. Одновременно с Поленовым на конкурсную программу писал и И.Е. Репин. Конечно, Репин внес в свою картину психологическое начало, которого нет у Поленова. Зато у Поленова работа красива по колориту, исполнена радости от совершавшегося чуда. Задумав еще в молодые годы картины на евангельские сюжеты, Поленов в 1880-е начинает работать над большим полотном «Христос и грешница». Затем художник пишет работу «На Тивериадском (Генисаретском) озере», в которой поражает удивительный свет, словно разлившийся от присутствия Спасителя. В некоторых своих работах Поленов вплотную подходит к стилю модерн, что особенно видно в произведениях «Возвестила радость плачущим» и «Марфа приняла Его в дом свой». Так и Поленов предвосхищает искусство следующего столетия. Таким образом, и Н.Н. Ге, и В.Д. Поленов в своем творчестве открывали пути к искусству XX века.
Отделение искусствознания и художественной критики Российской академии художеств приглашает на лекцию доктора искусствоведения, профессора, академика Российской академии художеств Михаила Федоровича Киселёва на тему: «Евангельская тема в творчестве Н.Н. Ге и В.Д. Поленова», которая будет опубликована 17 февраля 2025 года. И Ге, и Поленов были участниками Товарищества художественных передвижных выставок. Однако их творчество не укладывается в те рамки, которые характеризуют творчество художников-передвижников. Оба этих мастера выходят за рамки искусства второй половины XIX века и во многом открывают те явления, которые будут типичны для искусства уже XX столетия. Особенно это касается, на наш взгляд, евангельской темы, к которой обратились и Ге, и Поленов. Первые работы Н.Н. Ге, такие как «Возвращение с погребения Христа», несут на себе влияние А. Иванова, что видно в проясненном колорите. После окончания Академии художеств Ге уезжает в Италию и там создает «Тайную вечерю», принесшую ему признание. В этой работе налицо влияние Караваджо, что позволяет добиться психологической выразительности игрой света и тени. Затем следует перерыв в разработке евангельской темы. Но с конца 1870-х годов художник создает совершенно новаторский цикл «Страстей Господних». Это и «Выход с Тайной вечери», и «Что есть истина», где мастер раскрепощает живописную манеру, добивается невероятной экспрессии и колорита и, казалось бы, нетрадиционно решает образ Христа. Иной подход к евангельской теме демонстрирует В.Д. Поленов. Если Ге изображал страдания Христа, то Поленов следовал принципу приносить людям радость и счастье. Первая его работа – «Воскрешение дочери Иаира», это была конкурсная программа. Одновременно с Поленовым на конкурсную программу писал и И.Е. Репин. Конечно, Репин внес в свою картину психологическое начало, которого нет у Поленова. Зато у Поленова работа красива по колориту, исполнена радости от совершавшегося чуда. Задумав еще в молодые годы картины на евангельские сюжеты, Поленов в 1880-е начинает работать над большим полотном «Христос и грешница». Затем художник пишет работу «На Тивериадском (Генисаретском) озере», в которой поражает удивительный свет, словно разлившийся от присутствия Спасителя. В некоторых своих работах Поленов вплотную подходит к стилю модерн, что особенно видно в произведениях «Возвестила радость плачущим» и «Марфа приняла Его в дом свой». Так и Поленов предвосхищает искусство следующего столетия. Таким образом, и Н.Н. Ге, и В.Д. Поленов в своем творчестве открывали пути к искусству XX века.