лекция №16 искусствоведа Сергея Пухачева. Искусство восприятия искусства. Язык живописи-8
лекция № 16 искусствоведа Сергея Пухачева. Искусство восприятия искусства. Язык живописи-8 00:00 о задаче проекта «Искусство видеть» 00:38 Иконоборчество в Византии • Обсуждение периода иконоборчества в византийском искусстве, который длился около столетия. • Уничтожение икон и замена их другими символами. • Примеры изображений иконоборцев и иконопочитателей. 01:34 Мозаики и фрески • Описание мозаики в мечети Омейядов в Дамаске, сохранившейся со времён иконоборчества. • Росписи, называемые «овощной склад» и «птичник», состоящие из изображений деревьев и природы. • Изображение иконоборцев, уничтожающих лик Христа. 03:26 Победа иконопочитателей • В конце VIII века иконопочитатели победили благодаря культовым и финансовым причинам. • Доказательство физической природы страданий Христа. • Победа иконопочитателей символически представлена ангелом, волочащим иконоборца за волосы. 04:25 Обратная перспектива • Объяснение обратной перспективы в средневековой живописи: предметы расходятся от зрителя, а не к нему. • Примеры обратной перспективы в иконописи и мультфильмах. • Различие в восприятии пространства художниками нового и средневекового времени. 07:18 Египетская и римская живопись • Особенности египетской живописи: изображение пруда сверху, а обитателей — в профиль. • Этапы развития римской живописи: от инкрустационного стиля до перспективного изображения. • Интерес античных художников к пространству, в котором находятся предметы. 10:03 Китайская перспектива • Описание китайской перспективы, называемой «лягушачьей». • Изображение природы и людей в китайской живописи. • Почитание природы китайскими художниками. 11:54 Прямая и обратная перспектива • Примеры использования прямой перспективы художниками Возрождения, например, Монтенем в «Мёртвом Христе». • Трудности, с которыми столкнулись кинематографисты при использовании прямой перспективы. • Различные объяснения обратной перспективы: множественная точка зрения, частный случай перспективной перспективы. 14:42 Средневековая система изображения • Необходимость средневековым художникам изобрести систему для изображения чудес, таких как воскрешение. • Стремление создать художественную форму, максимально отходящую от прямого изображения человеческого тела. • Стремление изобразить чудо как реальное и идеальное одновременно. 15:42 Византийская живопись и её влияние • Византийская живопись оказала значительное влияние на православную культуру. • Пример византийской иконы — портрет святого Петра VI века с Синая, который отличается реалистичностью и античными чертами. • Икона «Двенадцать апостолов» XII века демонстрирует разнообразие портретных характеристик. 16:41 Владимирская Богоматерь • Владимирская Богоматерь — одна из самых известных и почитаемых икон в России и мире. • Икона была перенесена из Киева в Суздаль, а затем в Москву перед нашествием Тамерлана. • Сретенский монастырь, основанный на месте встречи иконы в Москве, стал символом защиты от врагов. 18:29 Иконография Богородицы • Существуют различные иконографические типы Богородицы: Дигитрия, Оранта, Эммануил и другие. • Пяточка младенца на Владимирской Богоматери символизирует будущее страдание. • Иконографические типы, такие как «Мадонна Бенуа», также отражают идею будущего страдания. 20:28 Иконографические типы Спаса • Спас в силах символизирует вечную жизнь и вечность. • Нерукотворный Спас изображает Христа, приложившего плат к лицу, или Веронику, приложившую плат. • Благое молчание изображает Христа до рождения, что является предметом богословских споров. 25:21 Феофан Грек и сихазм • Феофан Грек был приглашён в Россию по приглашению уличанских мужиков. • Схазм — философское течение, утверждающее, что Бог внутри человека, требует внутренней концентрации и обожения. • Феофан изображал фаворский свет, который как будто выжигает лицо и руки изнутри. 29:06 Философские размышления о природе и человеке • Достоевский размышлял о природе человека и его отношениях с Богом. • Катя называет Грушеньку «тварью», что одновременно является оскорблением и подчёркиванием её природы. • Христос должен отменить «челюсти» природы и заменить их другими отношениями между людьми.
лекция № 16 искусствоведа Сергея Пухачева. Искусство восприятия искусства. Язык живописи-8 00:00 о задаче проекта «Искусство видеть» 00:38 Иконоборчество в Византии • Обсуждение периода иконоборчества в византийском искусстве, который длился около столетия. • Уничтожение икон и замена их другими символами. • Примеры изображений иконоборцев и иконопочитателей. 01:34 Мозаики и фрески • Описание мозаики в мечети Омейядов в Дамаске, сохранившейся со времён иконоборчества. • Росписи, называемые «овощной склад» и «птичник», состоящие из изображений деревьев и природы. • Изображение иконоборцев, уничтожающих лик Христа. 03:26 Победа иконопочитателей • В конце VIII века иконопочитатели победили благодаря культовым и финансовым причинам. • Доказательство физической природы страданий Христа. • Победа иконопочитателей символически представлена ангелом, волочащим иконоборца за волосы. 04:25 Обратная перспектива • Объяснение обратной перспективы в средневековой живописи: предметы расходятся от зрителя, а не к нему. • Примеры обратной перспективы в иконописи и мультфильмах. • Различие в восприятии пространства художниками нового и средневекового времени. 07:18 Египетская и римская живопись • Особенности египетской живописи: изображение пруда сверху, а обитателей — в профиль. • Этапы развития римской живописи: от инкрустационного стиля до перспективного изображения. • Интерес античных художников к пространству, в котором находятся предметы. 10:03 Китайская перспектива • Описание китайской перспективы, называемой «лягушачьей». • Изображение природы и людей в китайской живописи. • Почитание природы китайскими художниками. 11:54 Прямая и обратная перспектива • Примеры использования прямой перспективы художниками Возрождения, например, Монтенем в «Мёртвом Христе». • Трудности, с которыми столкнулись кинематографисты при использовании прямой перспективы. • Различные объяснения обратной перспективы: множественная точка зрения, частный случай перспективной перспективы. 14:42 Средневековая система изображения • Необходимость средневековым художникам изобрести систему для изображения чудес, таких как воскрешение. • Стремление создать художественную форму, максимально отходящую от прямого изображения человеческого тела. • Стремление изобразить чудо как реальное и идеальное одновременно. 15:42 Византийская живопись и её влияние • Византийская живопись оказала значительное влияние на православную культуру. • Пример византийской иконы — портрет святого Петра VI века с Синая, который отличается реалистичностью и античными чертами. • Икона «Двенадцать апостолов» XII века демонстрирует разнообразие портретных характеристик. 16:41 Владимирская Богоматерь • Владимирская Богоматерь — одна из самых известных и почитаемых икон в России и мире. • Икона была перенесена из Киева в Суздаль, а затем в Москву перед нашествием Тамерлана. • Сретенский монастырь, основанный на месте встречи иконы в Москве, стал символом защиты от врагов. 18:29 Иконография Богородицы • Существуют различные иконографические типы Богородицы: Дигитрия, Оранта, Эммануил и другие. • Пяточка младенца на Владимирской Богоматери символизирует будущее страдание. • Иконографические типы, такие как «Мадонна Бенуа», также отражают идею будущего страдания. 20:28 Иконографические типы Спаса • Спас в силах символизирует вечную жизнь и вечность. • Нерукотворный Спас изображает Христа, приложившего плат к лицу, или Веронику, приложившую плат. • Благое молчание изображает Христа до рождения, что является предметом богословских споров. 25:21 Феофан Грек и сихазм • Феофан Грек был приглашён в Россию по приглашению уличанских мужиков. • Схазм — философское течение, утверждающее, что Бог внутри человека, требует внутренней концентрации и обожения. • Феофан изображал фаворский свет, который как будто выжигает лицо и руки изнутри. 29:06 Философские размышления о природе и человеке • Достоевский размышлял о природе человека и его отношениях с Богом. • Катя называет Грушеньку «тварью», что одновременно является оскорблением и подчёркиванием её природы. • Христос должен отменить «челюсти» природы и заменить их другими отношениями между людьми.