Пришло время придать стягу со Спасом Нерукотворным официальный государственный статус
Это древнее боевое знамя и, по сути, наш первый государственный флаг должен быть предметом национального достояния, чтобы по уставу его могло у себя размещать любое воинское подразделение.
Тем более, что знамя Спаса Нерукотворного с древних времён сплачивало русских воинов в молитве и ратном подвиге.
Слово "стяг" происходит от глагола "стягиваться", и неслучайно с древних времён точкой сбора дружины служил стяг "Спаса Нерукотворного".
Образ Спасителя сопровождал в военных походах святых благоверных князей Андрея Боголюбского, Александра Невского, Димитрия Донского и их славных потомков-воинов.
"Сказание о Мамаевом побоище" рассказывает, как перед судьбоносной для Руси Куликовской битвой святой Димитрий Донской со слезами на глазах возносил молитвы о победе перед образом Спаса Нерукотворного:
"Приехав государь к своему черному знамению и сседе с коня своего, припаде на колену свою со слезами молешеся..."
А в Никоновской летописи сказано:
"Утвердив же полки и паки прииде под свое знамение чермное и изсѣде из своего коня и зсяде на инъ конь и совлече из себе приволоку, на него же положи царскую свою, во ину облечеся. Той же конь дасть под Михаила Бреника и ту свою приволоку на него положил, иже любимъ ему паче мѣры, и тое знамя повелѣ рыделю своему над нимъ возити. Под тым знаменимъ убиенъ бысть за вел(икого) князя."
Здесь описывается, как накануне Куликовской битвы великий князь Димитрий Иванович возложил свои великокняжеские знаки отличия на своего ближнего боярина, любимого друга, Михаила Бренока, с которым имел внешнее сходство. Таким образом, он хотел скрыть свой сан перед врагом, чтобы сражаться как рядовой воин.
Князь отдал Михаилу Андреевичу коня, доспехи и облачение, повелел своему рынде носить перед ним великокняжеское знамя Спаса Нерукотворного.
Под этим стягом и нашли мертвого боярина после сражения. Великий князь оплакивал гибель героя, благодаря которому была спасена его жизнь и обеспечена победа.
